Ігри з розумом

Головна		Маслик Катерина Скляні джунглі
	Форум	Маслик Катерина Скляні джунглі

Зміст

Жнива
Казки пізньої осені
Королева на битві
Музика при дворі iмператора
Посуха у скляних джунглях
Ігри з розумом
Мушля
Нечестивці
Дармоїд
П'яниця

ІГРИ З РОЗУМОМ

* * *

       Люди йшли повз, а він не міг зрозуміти, що насправді потрібно йому тут, і чому для Ловів він вибрав саме це місце. У переході метро Борець за Добро і Справедливість, наполегливий і безстрашний, впевнений у своїй правоті. Він готовий боронити від зла — будь-кого з людей. Кого йому протиставити? Він як шмат гартованого заліза, надійтеся на нього!
       Час від часу від натовпу відходять люди. Зараз це чоловік-самогубця, він іде, як п'яний. Борець за Добро і Справедливість міркує, чи це не пастка, і чи потрібно зупиняти його. Але коли чоловік проходить повз, він ступає услід і зчеплюється з ним в останній момент руху, коли бачить перехилену над пероном постать. Борець за Добро і Справедливість відтягає самогубця до стіни, той борсається і гребе повітря руками, а потім перестає. Запал повільно холоне. Борець, все ще тримаючи його, відвертається і озирається довкола, чи не з'явився Ворог. Спасенний вже оклигав і зацікавлено спостерігає за цим.
       Коли Борець роздвигав йому долоню, пальці погладили тверду кульку з холодного сплаву. Приклавши її до вуха, він почув тихеньке поцокування. Бомба? Він глянув на самогубця, той іронічно посміхається. Бомба вибухне за двадцять секунд, каже чоловік, і ніщо її не зупинить. Борець задумується, а час спливає. Нарешті він напружує свою волю, щоб телепортувати кульку на Північний полюс, або у пустельну Арізону. Перша спроба невдала, друга теж, а час спливає. Борець відчуває піднесення самопожертви і передчуття кінця, іронічний погляд самогубця надає йому злої снаги, Борець заплющує очі, і кулька вибухає у далекій Арізоні серед золотих звабливих пісків. Він ловить погляд самогубця — такий же іронічний. "Відкрити секрет?- каже той.- Можливо, тут, у переході, безліч таких, як я." Борець строго дивиться на нього, сповнений вищості і благородного жалю. Чоловік нервово тягнеться рукою до серця, і сповзає по стіні вниз — він мертвий, гостра серцева недостатність.

Борець міркує над його останніми словами, доки не помічає в них рації. Придившись до натовпу, виділяє першого, другого. У цих людей бігає погляд, стурбоване затерте обличчя. Борець кидається до них, трусить за комір, сягає до кишені. Знаходить кульку у першого і у другого. На долоні кульки тихенько цокають. Потім Борець помічає ще такого ж і ще. Кульки випадають зі жмені, він розкладає їх по кишеням — у куртку, штани, сорочку. Підозрілих все більше. Спочатку один, а потім інші, забачивши його, починають самі віддавати йому свої кульки. Борець бачить під мармуровою лавою картонну коробку і зсипає відібране туди. Тепер він стоїть з коробкою під стіною, і люди, проходячи повз нього, кидають кульки у коробку. Потім, почувши кілька незрозумілих фраз, Борець проходить до переходу і бачить, що внизу, біля ескалатора, комівояжери проводять рекламну акцію — роздають безкоштовно бажаючим кульки-хронометри.
Так блукали його думки, коли Борець чекав у переході метро.

* * *

       Перші відомості про нього стосуються другого століття до Христового різдва, хоча сама історія ця сягає ще більш сивої давнини. Тоді Патріцій Форвин відступився від своєї родини і пішов у купці, щоб зникнути на одному з безмежних степів Кимерії. Це не викликало потрясіння у світовій історії. Історія взагалі не знає Патріція Форвина.
       Ярослав, князь Київський вів добре знайомство з купцями. Острослова Романовановича він поціновував за охоту до книжної премудрості, і, не менше, за торговий хист. Острослов Романованич літа 1214 виторгував дивно оздоблену "Книгу премудрості" у венеціанського дожа для князівської бібліотеки. Ця книга, ймовірно, згоріла у одній з пожеж смутного часу.
       Коли у 1814 році у вісімдесятичотирьохрічного Гара Садана виникло бажання одружитися з шістнадцятирічною Гретхен Сунд, його рідні сприйняли це як вияв старечого маразму. В результаті їхніх рішучих і результативних дій пан Садан опинився у закладі для нервовохворих, а над майном його встановили опіку. Ми могли б поставити на цьому крапку, і життєпис цього пана завершився б недалеко від початку. Рідня домоглася того, чого довго (судячи з пасквілів і різного роду доносів) домагалася, суспільству країни ця подія не принесла ані шкоди, ані користі. Але є один момент. Після чотирьох років перебування у вищезгаданому закладі Гар Садан зникає. Виявили його через рік у Баз елі, де Садан був упізнаний близьким другом родини Йозефом Вальтером. Обставини зникнення пана Садана не є предметом нашої розповіді, хоча самі обставини є досить загадковими. Але нехай загадковість буде принадою для романіста, ми ж себе вважаємо неупередженими дослідниками.
       Об”єктивність Йозефа Вальтера в цьому питанні викликала деякі заперечення. На жаль, зустрінемо у літературі сміливі, однак, нічим не підтверджені припущення, що свідок на момент зустрічі з Саданом був не у тому стані, який називають "тверезим розумом і твердою пам'яттю". Залишимо це зауваження на совісті деяких авторів. Заява Йозефа Вальтера була незвичайною,викликавши значний резонанс навіть у вищих колах. Свідок підтвердив під присягою, що не бачив ще людину такого твердого розуму, як Гар Садан — цей момент, зрозуміло, викликав протест усіх його спадкоємців. Але скандальну реакцію спричинило інше твердження. Йозеф Вальтер заявив, що Садан, що його він бачив у Базелі, виглядав молодше своїх років. Значно молодше . Різниця між Гаром Саданом і Йозефом Вальтером складала близько 14 років (документально підтверджено), але на момент зустрічі вони виглядали ровесниками.
        Ніхто не сприйняв тоді це так серйозно, як належало. А наслідки з'явилися.
        В 1874 році Н. Фрадерайх у Базелі видає свій "Міф про надлюдину". Зараз ця праця стала розкішшю бібліофілів, вона жодного разу не перевидавалася. Появі книжки не передували інші твори цього автора, і ім'я Н. Фрадерайха, на жаль, згадується історією літератури лише раз, у зв'язку з його листом 1874 року до Г.-К. Честертона, де він розмірковує про владу часу над людиною. Історії філософії Фрадерайх зовсім не відомий. Але саме в цій брошурі в 8 листів in quarto з'явилися зародки теорії про надлюдину, яка потім так голосно прозвучала у філософії Ніцше. Фрадейрах розповідає про Гара Садана і порівнює його портрет з родинного зібрання із скульптурним зображенням Патриція Форвина (Британський музей) та зображенням Острослова Романованича з розпису стіни однієї з Ярославських церков. Автор робить висновок про те, що це одна людина (чи спілкувався Фрадерайх особисто з Гаром Саданом відомостей немає). Говорить він про людину, над якою час не має влади. Треба думати, сучасниками подібна думка зрозумілася абстрактно (відголосок містицизму у світосприйманні середини ХІХ століття). Фрадерайх за десятиліття до Ніцше вводить термін "надлюдина": "вільна від тягарю часу, незмінна". Пізніше Фрадерайх, що звернувся до релігії, має намір заключити своє визначення надлюдини словом "демон" ("Спогади" Елайни Фрадерайх т.2, ст.178). Але в 1880 році обривається його життя і загадка Гара Садана розв'язується дуже просто — вона просто зникає.

       Зараз можна вже сказати про друге її народження. Відбулося те, що відбувається з героями у фольклорі — ім'я зникло, а сам персонаж зробився абстрактним, став мислитись узагальнено, незвичайні якості його трансформувались — у надзвичайну силу, надлюдські здібності. Будь-яка дитина, не замислюючись ні на хвильку, назве вам з десяток персонажів цього типу. Не буде серед них лише самого Садана- Форвина -Романованича.
       Десь тут кінчаються факти і починаються передбачення. Ми не бачимо причин не довіряти Фрадерайху тільки через деяку фантастичність висновків його праці. Його біографія свідчить лише про поважаність і чесність цієї людина. В характері Фрадерайха — освіченого, але недалекого бюргера, трохи педанта — не знайдемо схильності до містифікацій. Але навіть якщо взяти недостовірність "Міфа" за робочу гіпотезу, виникає питання — звідки він походить? Книжка Фрадерайха стала першим кроком до “Заратустри” Ніцше, але що дало поштовх до книжки Фрадерайха? Чи не сам Гар Садан?
       З певною долею ймовірності можна передбачити, що у ХХ столітті пан Садан змінює ім”я чи, бодай, документи — хвиля світових революцій і хаос в архівних справах цьому сприяють. Зараз він може бути політиком чи комерсантом (походження завжди у ньому проглядало) — але не мілкого плавання. Не доцільно, нам здається, уявляти його лише романтичним героєм — до подвигів і трагічної самопожертви надлюдина Фрадерайха не має нікого відношення. Також категорично заперечуємо погляд на нього як на своєрідного мудреця-анахорета, а захоплення такою мудрістю вважаємо навіть небезпечним. Він гравець, напевніше.

* * *

Будь-яка ситуація має свої наслідки. Так, йому чекати набридло, але він стояв і чекав. Звідкись потягло холодом. Борець нервово витер руки хусткою. Скільки часу пройшло? Він підняв до лиця зап'ястя: стрілки, оконтурені темно-срібним ободом, стояли на двадцяти п'яти. Чого не трапляється. Він підійшов до ескалатора, що відмітити час по вогнистих числах табло, але побачив лише, як вони гарячково вимигують знайомими цифрами, і ніхто не збирався наводити лад. Борець не став займатися часом. Тоді він ще був певний, що зможе вислідкувати і переграти Ворога.

      Так, він Боєць за Добро і Справедливість, наполегливий і безстрашний. Може, час плете довкола нього свою сітку. Чи ти не в його пастці, борець за добро і справедливість? Він тривожно прислухався до себе. Зараз він як жмут струн. Варто зачепити струну, і вона озветься в іншій в унісон.
       Деякий час він думає про Гара Садана, виданого у Базелі книжкою in quarto з майстерними гравюрами. Чому раптом пригадався цей феномен? Його, як і багатьох, приваблює у ньому загадкова небезпека.
       Борець подивився на людей довкола. Одні йшли в один бік, інші – в протилежний. Він уявив собі це як рух по колу. Тільки коли лінія замкнута, елементи повторюються по всій її протяжності. Люди рухалися, і деякий час його тішило спостерігати не обличчя, але цей рух. Аж хтось відірвався від натовпу і йде до перил, як п'яний. Чоловік-самогубець? Самогубець хилиться над перилами переходу, і Борець бачить його голодними очима поїзд, що відходить. Трохи не останню хвилину Борець за комір пальто тягне його назад. Кулька, що опиняється на долоні, спалахує у далекій сухій Аризоні ясним кучерявим вогнем.
       Погляд самогубця іронічний занадто. З яких пір час для нього зупинився? Не торкається його час. Чи можна сказати, що час не владний над ним? Намагаючись пригадати своє минуле, Борець заходить у бронзовий вік і бреде між єгипетськими пірамідами. Що там писали? “Вільний від тягарю часу”?
       Рух по колу? Вже ні. Чоловіка-самогубця серед натовпу Борець виділяє безпомилково. Синій комір пальто відкладається у пам”яті дотиком до шорсткого шерстяного полотна. Долоня тепла від далекого вибуху. Борець за Добро і Справедливість замислюється на хвилину, щоб пригадати число цього епізоду. Він розуміє його суть.Він розуміє його суть, розуміє його суть!
       Борець торкнув пальцем мармурову стіну і вона розсілася, як невіджатий сир.

Головна

Мініми

Майстер лабіринту

Статті

Вірші